Ченстоховская икона Богородицы

Ченстохова 2008-08-29
Уже издалека, подъезжая к польскому городу Ченстохова, можно видеть стройную колокольню католического Ясногорского монастыря, знаменитого тем, что здесь хранится величайшая реликвия, почитаемая и православными, и католиками, – чудотворная Ченстоховская икона Божией Матери, написанная, по преданию, самим евангелистом Лукой.

Икона, называемая также «Черная Мадонна» – из-за темного лика Богоматери, принадлежит к числу самых почитаемых святынь Польши и многих европейских стран. В стране ее нынешнего пребывания она давно величается «Королевой Польши», а еще именуется «Ясногурской». О последнем свидетельствует и полное название принадлежащего монашескому ордену святого Павла Фивейского (паулинов) местного монастыря – Санктуарий Пресвятой Девы Марии Ясногорской.
Название расположенного на реке Варта в Верхней Силезии города Ченстохова происходит от славянского имени Ченстох – «основатель осады». Впервые рыцарское поселение Ченстохова упоминается в 1220 году, а статус города им получен лишь в 1377 году.
История этого поселения на реке Варте связана и с именами равноапостольных просветителей славян Кирилла и Мефодия. По одной из версий икона могла быть принесена в эти места именно Кириллом и Мефодием.
В 1813 году монастырь был взят русскими войсками в ходе наполеоновских войн, настоятель Ясной Горы преподнёс русским военачальникам список иконы, который потом хранился в Казанском соборе Санкт-Петербурга, а после закрытия собора в 1932 году перешёл на хранение в Государственный музей истории религии. Оригинальная икона выполнена на деревянной панели размерами 122,2 × 82,2 × 3,5 см. Икона относится к типу Одигитрия. На иконе остались несколько разрезов, полученных, по легенде, от ударов саблей гуситов.

Каким ветром занесло нас сюда, сказать затрудняюсь. Кто и почему включил этот неведомый большинству наших сограждан город в программу тура – вопрос без ответа. Кстати, и не город вовсе был в программе, а сама Ченстоховска Икона. Потому и пишу вот так с большой буквы.
В деталях рассказывать о городе не буду, тем более, что видела его только из окна автобуса.

Когда-то он долго и многократно переходил из рук в руки, был он в составе Речи Посполитой, в Пруссии, в Царстве Польском, в Петроковской губернии Российской империи, в Польской Республике, в Германии и, наконец, восле войны опять вернулся в Польшу.
Из темного прошлого этого города хочу упомянуть только один эпизод – в апреле 1942 года в Ченстохове было создано еврейское гетто. Осенью 1942 все евреи гетто были погружены в поезда и отправлены на ликвидацию в лагерь Треблинка.
Остановились мы непосредственно у монастыря, где хранится эта икона.

Доминирующая над городом колокольня, увенчана на шпиле крестом, а еще и символом монашеского ордена святого Павла Фивейского – вороном с хлебом в клюве.
Вот оно как! А я все гадала, почему на площади выложена гигантская каменная мозаика, изображающая ворону с чем-то в клюве (может быть с сыром?) на пальме (помните, в «Пластилиновой вороне» «…а может быть на пальму с разбегу взобралась»?).
Святой Павел Фивейский, рожденный около 230 года, будучи 16-и лет от роду, во время гонений на христиан удалился в пустыню, где по преданию провел 90 лет. Его ежедневной пищей был хлеб, приносимый ему вороном. К концу жизни его посетил св. Антоний Великий, который и захоронил тело святого в могиле, выкопанной двумя львами. Поэтому на гербе Ордена Паулинов изображены пальма, два льва и ворон с буханкой хлеба в клюве.

Территория монастыря большая и очень красивая. Жаль, что вся прогулка омрачена бесконечным дождем.
И опять ассоциации — голубые ели на фоне красной кирпичной стены сразу вызвали в памяти Кремлевскую стену.

После осмотра монастыря и иконы мы отправились домой, в Москву, с последней мучительной ночевкой в автобусе.